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Création : 25/09/2010 à 17:28 Mise à jour : 15/01/2015 à 14:44

Exposée de français theme:le romantisme dans Madame Bovary

Plan détaillé
Introduction
   I.            Définition du <>
Les manifestations du romantisme dans Madame BovaryLes conséquences du romantisme dans Madame Bovary1)                  L'infidélité
2)                  La ruine
3)                  Le suicide
La perception de Gustave Flaubert du romantismeConclusion



Introduction
     Madame Bovary, ½uvre écrite par le réaliste Gustave Flaubert nous renseigne sur les m½urs bourgeoises du XIXe siècle dont le thème est l'adultère d'une épouse. C'est de cette ½uvre que nous ferons une analyse intégrale sur le romantisme qui est un mouvement littéraire qui prône de laisser largement place à l'expression des sentiments et des sensations en abolissant les règles strictes de la littérature classique. Dans un premier temps, nous montrerons comment se manifeste le romantisme, ensuit en quoi sont ses conséquences et pour finir l'aperçu de Gustave Flaubert sur le romantisme.
 
 
 
 
BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR
       Gustave Flaubert est né le 12 décembre1821 à l'hôtel-Dieu à Rouen. Son père était le chirurgien en chef de l'hôtel-Dieu. Le plus grand hôpital de Rouen, et sa mère, Anne Justine Caroline, fille d'un médecin. Flaubert s'intéresse dès le plus jeune âge à la littérature, et commence l'écriture à l'âge de huit ans. A la fin de son baccalauréat, obtenu au lycée Pierre Corneille à Rouen en 1940, Il rejoint Paris pour y faire des études de droits. Suite à une maladie nerveuse, il abandonne et se tourne vers la littérature. En 1849, IL publie sa première ½uvre,<>. EN 1849 son père et sa s½ur meurent. Durant huit ans, Flaubert entretient une relation avec Louise Colet. Apres cette relation, il n'a plus jamais eu d'histoire d'amour, et cherche uniquement des relations platoniques avec d'autres écrivains. Entre 1849 et 1850, il voyage au Moyen-Orient visite la Grèce et l'Egypte. Dès son retour, il commence à écrire Madame Bovary. IL lui a fallu cinq ans pour écrire cette ½uvre, celle ci a obtenue un immense succès, mais le gouvernement attaque Flaubert pour le porté immoral de Madame Bovary. En 1858, il publie Salammbô il parlait librement des prostituées dans ses ½uvres, ce qui choque certaines personnes. En 1863, Il commence à entretenir une amitié avec Georges Sand, avec qui il correspondra jusqu'en 1876, année de sa mort. Flaubert est un travailleur acharné, Mais en 1869, la publication de <>, n'a aucun succès. En 1872 sa mère meurt et Flaubert se retrouve en difficulté financière. Durant la plus part de sa vie, Flaubert est atteint de maladies nerveuses. Sa santé se dégrade de plus en plus à partir de la mort de sa mère et en 1880 il décède d'une hémorragie cérébrale à l'âge de cinquante huit ans et laisse son roman Bouvard et Pécuchet inachevé
 
 
   I.            Définition
 
 Le romantisme est un courent artistique apparu à la fin du 18ème siècle en Allemagne et en Angleterre,  et  qui  s'est  rapidement  propagé  dans  le  reste  de  l'Europe.  L'½uvre  romantique  se caractérise  par  l'omniprésence  de  l'intériorité  de  son  auteur,  qui  revendique  le  «je»  littéraire  afin d'exposer son ressentit et ses passions à travers ses rêveries. On y retrouve ainsi des sujets comme l'exotisme,  le morbide ou encore  la contemplation de  la nature qui sont  tour à  tour sublimés pour séduire  le  lecteur.  Ce  mouvement  artistique  revient  à  de  nombreuses  reprises  dans  «Madame Bovary»  de Gustave  Flaubert. Cependant, malgré  ses  antécédents  lyriques,  Flaubert  adoptera  un regard très critique et terre à terre dans son roman, à tel point qu'il va rapidement se retrouver avec l'étiquette  de  «réaliste»  aux  yeux  du  peuple.  Ce  choix  de  ne  pas  prôner  ses  sentiments  via  un imagerie romanesque que l'auteur trouve décadente et dangereuse, va l'amener, notamment à travers Emma, à se moquer ouvertement de toute forme de romantisme dans son ouvrage. Mais comment s'y prend-il, est dans quel but agit-il de cette manière? Est-ce qu'une simple satire des figures romantiques suffit à en faire un roman «réaliste»? C'est ce que nous allons maintenant essayer de clarifier à travers notre étude thématique, et pour ce faire, nous allons avant toute chose repérer les moyens utilisés par l'auteur pour porter une critique à l'égard du romantisme, ensuite, nous verrons pourquoi  il agit ainsi, et pour finir, nous  terminerons en examinant si «Madame Bovary» est un roman réaliste ou pas.
Les manifestations du romantisme dans Madame BovaryComme  nous  l'avons  dit  précédemment,  le  romantisme  est  un  des  fils  conducteurs  du  récit,  c'est autour  de  lui  que  s'organise  toutes  les  rêves  et  les  espoirs  d'Emma.  Ce  romantisme  se  retrouve toutefois  ici dégradé  et  ridiculisé. En  effet, Flaubert nous  livre une vision bien particulière de  ce Qu'il considère comme étant un courent naïf et futile. Pour illustrer ses pensées, l'écrivain va utiliser L'ironie de décrédibiliser totalement le romanesque, tout en suscitant l'intérêt chez le lecteur. Ainsi, on  distingue  tout  d'abord  la  présence  d'innombrables  clichés  romantiques  dans  l'imaginaire d'Emma.  La  jeune  femme  rêve  par  exemple  d'une  vie  de  châtelaine,  de  prince  charmant  et  de paysages lointains tels que Venise: «Il n'était question que de petits anges, de madones, de lagunes,  de gondoliers» (p.88), à cela s'ajoute les clichés historiques, comme l'héroïsme de Jeanne d'Arc, la vie tumultueuse d'Agnès Sorel, ou encore les écrits de Walter Scott. Tout  ceci  démontre  l'accaparation  d'un  idéal  préfabriqué,  ce  manque  d'originalité  est  d'ailleurs souligné  par  la  répétition  de  certaines  images. Cette  redondance  ce  remarques  par  l'utilisation  de nombreux pluriels lors de la description d'éléments romantiques, comme: «forêts sombres, troubles du  c½ur, pavillons  solitaires...),  en outre de  l'utilisation  abusive de  la pluralité,  certains  termes  et  expressions mettent en avant l'impression de cycles sans fin, on peut donc repérer: «postillons qu'on tue  à  tous  les  relais,  ou  encore  chevaux  qu'on  crève  à  toutes  les  pages»  (p.87).  Il  semblerait  par  conséquent, que le romantisme appartienne désormais au passé qui est amené à recycler sans cesse  ses  vieux  stéréotypes  pour  ne  pas  tomber  dans  l'oublie.  D'ailleurs  on  nous  parle  de  «chansons galantes  du  siècle  passé»,  et  on  mentionne  plusieurs  gloires  d'antan  (Marie  Stuart,  Clémence Isaure...). L'accumulation de ces images «ridicules» à pour effet de ruiner les sentiments qu'ils pourraient être amenés à susciter, l'excès de ces dernières laissent place à la banalité et à l'ennui car le lecteur tout comme Emma est dépassé et en perd son imagination (voir p.271). Cet ennui éprouvé se développe encore plus à travers la pauvreté linguistique tiré du romantisme. Effectivement,  si  on  se  réfère  au  passage  chez  Rodolphe,  durant  lequel  Emma  lui  demande  de réaffirmer ses sentiments à son égard, on remarque que le dialogue ne vole pas très haut: «-M'aimes tu?/ Mais oui, je t'aime/Beaucoup?/Certainement!» (p.265), on voit qu'Emma se brouille, se perd, se ridiculise  (Son  amant  se  moque  d'elle)  lorsqu'il    s'agit  de  dire  la  vérité,  d'étaler  ses  propres ressentiments sans qu'ils ne soient  tirés d'un ouvrage quelconque. Ce  déficit  s'explique  par  le  contenu  relativement  vide  des  ouvrages  romanesques.  A  plusieurs reprises dans le   récit, Flaubert met l'accent sur l'absence quasi totale de fond dans cette littérature, comme nous le démontre l'attitude d'Emma, lorsqu'elle ne se soucie guère de la «niaiserie du style et  l'imprudence de  la note» des chansons chantées, mais uniquement de «l'attirante  fantasmagorie des  réalités  sentimentales». L'insuffisance dans  le  contenu  s'accorde  avec  leur auteurs  anonymes, pour  la  plupart  comtes  ou  vicomtes  ratés  qui  espèrent  décrocher  le  succès  avec  leurs  ouvrages: «Emma fixait ses regards éblouis sur le nom des auteurs inconnus qui avaient signé» (p.88). Ici tout est donc dans l'habillage (d'ailleurs ces romans sont dotés de belles reliures de satin) afin de mieux cacher  la  pauvreté  du  reste.  N'est  ce  pas  là  l'exacte  comportement  d'Emma,  risible  et  puéril, lorsqu'elle dépense des sommes folles pour se bâtir une vie illusoire? En tout cas, il faut reconnaître que  l'auteur  se  joue de  la  jeune  femme, opposant  constamment  ses  idéaux  à  la  réalité, mais dans  quel intérêt?
 
Les conséquences  du romantisme  dans Madame BovaryLa question posée parait  toute  logique  et  légitime,  lorsqu'on observe  la  cruauté  à  travers  laquelle nous est dépeint le romantisme.
1)    L'infidélité
Chaque rêve et espoir romantique se  trouve  inéluctablement brisé dans  le roman, à  tel point qu'au début on ne distingue pas clairement les raisons d'un pareil acharnement. Effectivement, l'auteur se plaît à inverser les ambitions d'Emma, en lui imposant un destin funeste. Ainsi, fatalement la jeune femme donne naissance à une petite fille alors qu'elle espérait un garçon, épouse un mari d'un ennui  mortelle,  se  trouve  des  amants  lâches  et  peu  maniérés,  et  bien  sûr  décède  suite  à  d'atroces souffrances, alors qu'elle escomptait un départ rapide et indolent.
 
2)La ruine
A ce sort du destin se mêle de situations saugrenues, comme les rendez-vous manqués d'Emma et de ses amants, durant lesquels toute la perfection du moment s'effondre. La première sortie en  tête à tête d'Emma et de Léon notamment, qui n'est pas sans rappeler le poème «Le Lac» de Lamartine se retrouve  dégradé  par  l'atmosphère  extérieur  (la  paysage  se  désagrège  et  révèle  sa  véritable «nature»). En effet, on entend «au bord des chantiers, retentir le maillet des calfats contre la coque des  vaisseaux»  (p.340),  ou  encore  on  voit:  «la  fumée  du  goudron  s'échappant  d'entre  les  arbres» (p.340). La  rencontre  tombe donc vraisemblablement «à  l'eau»  (c'est bien  le cas de  le dire  ici), et fait  écho  au  premier  rendez-vous  d'Emma  et  de  Rodolphe,  pendant  lequel  ils  s'avoueront  leurs  sentiments  respectifs,  alors que  l'attribution des prix  agricoles de  la  fête des  comices  résonne  en bruit de fond.
 
3)Le suicide
L'auteur semble donc, à l'aide de tout ces coups du sort essayer de prévenir le lecteur du danger que peut  lui  apporter  la  littérature  romantique,  il  lui  attribut  d'ailleurs  des  caractéristique  néfastes, comme  le  fait qu'Emma  la découvre au couvent de manière clandestine, ou qu'elle  se  salisse à  sa lecture: «Emma se graissa donc les mains à cette poussière des vieux cabinets». La  position  défendue  par  Flaubert  est  sûrement  issue  d'un  simple  désaccord  avec  les  principes véhiculés par le romantisme, mais peut être aussi associé à un conflit avec certains de ses adeptes, comme au travers de cette lettre envoyé à Lamartine:   «Et d'abord, pour parler clair, la baise-t-il ou ne  la  baise-t-il  pas? Ce  ne  sont  pas  des  êtres  humains mais  des mannequins. Que  c'est  beau  ces histoires d'amour où la chose principale est tellement entourée de mystères que l'on ne sait à quoi  s'en tenir!», Flaubert était-il du genre à critiquer gratuitement, ou est-ce par simple rancune?
 
La perception de Gustave Flaubert du romantismeUne  autre  confidence  vient mettre  le  doute  dans  notre  esprit,  dans  un message  envoyé  à Louise Colet, Flaubert affirme que: «Il y a en moi,  littérairement parlant, deux bonshommes distincts: un qui est pétri de gueulades, de lyrisme, de grands vols d'aigle, de toutes les sonorités de la phrase et des sommets de l'idée; un autre qui fouille et creuse le vrai tant qu'il peu». On se demande dès lors si Madame Bovary est un roman purement réaliste? De  prime  à  bord  on  serait  tenté  de  répondre  que  oui,  dans  la mesure  où  le  roman  nous  donne l'impression d'assister  à des  événements vécus, ou  en  tout  cas plausibles  (rappelons que Flaubert s'est inspiré de faits réels). Le thème principal qui y est traité (les m½urs de province) et la façon de procéder  (se  rapprochant  d'un  Zola),  comme  s'il  rédigeait  un  documentaire  (focalisation  sur  les opérations médicales, appropriation complète de chaque personnage...)  font partis  intégrante de  la
méthode  réaliste.  Pourtant  Flaubert  continue  à  contester  son  titre  d'écrivain  réaliste,  chose  qu'il prouve avec la publication de «Salammbô» et de «La tentation de Saint Antoine» qui s'inscrivent dans un  courent  plus  romantique. Donc  il  en  résulterait  que  le  style  de Flaubert  se  situe  à mi-chemin entre romantisme et réalisme, style qu'on retrouve également dans Madame Bovary, car en plus des éléments  réalistes  démontrés  plus  haut,  l'auteur  a  choisit  d'introduire  un  protagoniste  romantique dans  son  récit.
Emma  est  en  effet  en  tout  point  semblable  à  une  héroïne  de  tragédie,  dans  la proportion où elle est fatalement guidé vers un destin sinistre, et qu'elle accepte de se laisser mourir plutôt que d'enterrer ses idéaux. De  plus,  la  présence  de  l'imagerie  romanesque  (bien  qu'elle  soit  utilisée  de  manière  satirique) souligne  l'importance accordée au  romantisme dans  l'histoire. En outre Flaubert va même avouer que: «Je  regarde comme  très  secondaire  le détail  technique,  le  renseignement,  local, enfin  le côté historique et exact des choses.», faisant ainsi quelque fois passer le réalisme au second plan.
 
Conclusion
En définitive, comme retiendrons dans cette analyse que Flaubert est un auteur possédant un style polymorphe  et  indéfini,  oscillant  sans  cesse  entre  réalisme  et  romantisme.  Néanmoins,  avec  Madame Bovary, celui-ci, en tournant habilement grâce à Emma l'imagerie romanesque au ridicule, fait  passer  un message,    clair  et  précis  concernant  le  danger  que  représente  un  abus  de  lecture, laissant le lecteur juger et s'effrayer du sombre destin de la jeune mère.
 
Sources:
Ø http://fr.wikipedia.org/wiki/RomantismeØ http://guerrieri.weebly.com/uploads/1/5/0/8/1508023/bovary_-mouvement.Ø https://sites.google.com/site/saintleolettres/vision-de-l-homme-et-du-monde-dans-madame-bovary de-FlaubertØ http://www.bmlisieux.com/litterature/flaubert/loucol03.htmØ http://flaubert.univ-rouen.fr/bovary/atelier_lycee/lamartine.htmlØ L'½uvre Madame BovaryØ Le cahier de Français
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#Posté le jeudi 15 janvier 2015 14:44

CESAR

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#Posté le vendredi 14 novembre 2014 04:29

Proverbes 13 : 25 Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.


 
La soif est un besoin indispensable dans la vie du croyant. Je ne sais pas si vous avez soif. En fait, je ne vous connais pas ! Je ne sais pas de quelle couleur est la peinture de votre salon, ou ce qui se trouve dans le placard de votre cuisine. Dieu, lui, vous connait parfaitement. Entièrement. Il sait tout ce que vous êtes, et il sait tout ce qui se trouve chez vous. Il sait aussi ce qui se trouve dans votre esprit. Il peut mesurer votre soif de Lui. Il sait lorsque vous êtes rempli de préoccupations, quand vous n'êtes pas en forme, mais il sait aussi quand à l'intérieur de vous naît le désir de le toucher.
Dieu n'est pas insensible. Il n'est pas insensible aux désirs de votre c½ur. Lorsque vous décidez de vous consacrer à Lui, il trouve cela bon. Lorsque vous le faites, il trouve cela agréable. Lorsque vous y demeurez, il trouve cela parfait. Dieu aime tellement quand vous passez du temps avec Lui ! Vous êtes son enfant et il vous aime !
Maintenant, nous pouvons méditer, prier, etc. sans soif. Nous pouvons rapidement faire les choses par habitude. Nous pouvons aller à l'église sans soif. Parfois les chrétiens s'assemblent et prient. Sans soif. C'est terrible de se tenir devant Dieu sans soif. Cela m'est déjà arrivé. Certainement, cela m'arrive parfois. Mais chaque jour je le recherche. Mais rechercher Dieu n'est pas forcément avoir soif. Avoir soif, c'est non seulement le rechercher, mais c'est aussi le trouver. Avoir soif, c'est le chercher jusqu'à l'avoir trouvé. Vous pouvez créer cela. Vous n'avez pas besoin de prier : « Seigneur, donne-moi soif ». Mais votre soif peut jaillir à cause de votre amour pour le Seigneur, votre Dieu.
–––––––––––
Je prie : Je te recherche, je te désire, je soupire après toi. Je ne passerai pas cette journée sans t'avoir rencontré. Je te chercherai, et je trouverai celui que mon c½ur aime, et tu te laisseras trouver par moi !
 
Cette pensée inédite est extraite du prochain livre de pensées quotidiennes de Pasteur Jérémy et Annabelle Sourdril. © Ministères EnseigneMoi. Sortie Nov2013.
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#Posté le mercredi 21 août 2013 13:37

BREVE HISTOIRE DU CHRISTIANISME

BREVE HISTOIRE DU CHRISTIANISME

 

Rien n'est plus court que de raconter l'histoire du Christianisme, elle est comme raconter l'histoire du vent. Voici toute son histoire en quelques mots, selon les paroles du Seigneur Jésus lui-même qui la raconte: «Le vent souffle où il veut; et tu en entends le bruit; mais tu ne sais ni d'où il vient, ni où il va» (Jean 3:8). Si vous pouvez comprendre l'essence du vent, sa source, sa pression, sa direction, ses effets bienfaisants et désastreux, vous comprendrez alors toute l'histoire du christianisme. Vous désirez connaître cette histoire merveilleuse, lisez le Nouveau Testament. Tout ce qui a été écrit par après au niveau historique sur ce sujet n'est pas l'histoire du christianisme authentique, mais l'histoire du christianisme contrefait de que qu'on appelle «la religion chrétienne».

L'histoire du christianisme commence avec les prédications de Jésus de Nazareth auprès des juifs d'Israël, alors sous domination romaine. Ses disciples ne forment alors qu'une secte juive parmi d'autres. Après la mort et la résurrection corporelle de Jésus, cette nouvelle croyance s'étendra dans l'ensemble de l'Empire romain sous l'influence de l'apôtre Paul et d'autres disciples.

À l'époque des prédications de Jésus de Nazareth, nombreux sont ceux qui croient qu'il est le Messie promit, béni de Dieu et appelé à libérer Israël. Mais ils s'attendent à une libération nationale du joug des romains, lorsque Jésus enseigne plutôt une libération du joug du péché. Pendant trois ans et demi, il enseigne son interprétation de la loi divine. Les autorités religieuses juives voient dans l'enseignement de Jésus un danger pour leur pouvoir. L'occupant romain est inquiet des risques que font courir à l'ordre public les foules importantes qui se réunissent pour écouter Jésus. Pendant les fêtes de la Pâque juive, il est trahi par un de ses disciple, arrêté sous l'ordre du Sanhédrin qui veut sa mort, condamné et crucifié par les Romains comme roi des juifs. Sur la croix il est ridiculisé par son peuple, ceux mêmes qu'il a guérit se moquent de lui. Il est abandonné de tous, aucun ne lui demeure fidèle jusqu'au bout, personne ne comprend la profondeur des implications du drame qui se produit sous leurs yeux.

Après sa mort et sa résurrection, plusieurs pensent que le temps du Jugement dernier est arrivé. Ils n'ont pas entièrement tord, le temps d'Israël est terminé, le jugement de Dieu s'abat sur Jérusalem qui est détruite au complet 40 ans plus tard. À cette époque, les chrétiens sont encore une secte juive parmi d'autres, désignée sous le nom de Nazaréens. Ils forment une communauté réunie autour des disciples de Jésus, en particulier Pierre et Jacques, frère de Jésus. Peu de temps plus tard, Paul de Tarse, un pharisien, ardent défenseur de la loi, est converti au christianisme par la puissance de Dieu. Il n'a pas connu Jésus, mais il l'a vu dans une apparition sur le chemin de Damas. Il prend rapidement une grande importance dans la nouvelle foi chrétienne et commence à convertir des non-juifs.

Les chrétiens sont mal vus des Romains. En effet, comme les juifs, ils rejettent les autres dieux et refusent de participer au culte de l'empereur; mais de plus, ils sont prosélytes, c'est-à-dire qu'ils essaient de convertir d'autres personnes à leur croyance et mettent en cause l'un des fondements économiques de l'Empire romain: l'esclavage, pratique maudite qui s'est étendue jusqu'à nos temps dit modernes avec la race noire qui fut opprimée à cause de la double malédiction de Dieu qui repose sur elle. Vers 65 après J.-C., l'apôtre Paul, est condamnés à mort et exécutés après qu'il revient d'un voyage en Espagne et en Grande Bretagne.

En 70, à la suite des révoltes juives contre les Romains, le temple de Jérusalem est détruit, de même que la ville. Jérusalem était devenu une prostituée et elle récolta le salaire de ses abominations. C'est le début de la diaspora, c'est-à-dire de la dispersion des juifs hors d'Israël. Vers cette époque se termine la rédaction des Évangiles et des Épîtres, la révélation de Dieu est désormais complète dans les écrits du Nouveau Testament, et les dons miraculeux ayant accomplit leur but, cessent et disparaissent à toujours. Vers la fin du premier siècle, c'est le début du christianisme contrefait qui prend forme graduellement. La foi chrétienne devient institutionnalisée, elle se métamorphose en religion mystique et son organisation est sous le contrôle des empereurs Romains, particulièrement le grand Constantin qui y intègre les principes du Mithraïsme. Un nouveau christianisme est né, une forme bâtarde de l'original qui a pour but la manipulation et le contrôle universel. Le reste est de l'histoire.

Avec le temps, cette religion néfaste, dépravée, pernicieuse, et sanguinaire prit différentes formes pour aboutir à sa plus grossière, la plus subtile et la plus nuisible, la religion dite Évangélique. Durant tout ce temps, l'Esprit du Seigneur Jésus protège ses élus des séductions de ce faux christianisme. Plusieurs sont touchés par la lumière de la vérité et sortent de cette religion pour se réfugier dans les montagnes et les campagnes. Aujourd'hui, le christianisme moderne, traditionnel comme évangélique, est la poubelle de l'humanité dans laquelle nous trouvons toutes sortes de corruptions, d'ordures, et de vermines de toutes sortes. Cette religion odieuse est la pire qui existe sur la face de la terre, pire même que l'Islamisme rapace qui ravage nos nations. Dans nos temps dit modernes, la famille devient le dernier sanctuaire des élus, mais même dans ces milieux où l'amour et la compassion sont supposés régner, ils sont conscient qu'il s'y trouve très peu de sécurité et de sincérité, et à cause de cela la majorité vivent leur foi seul avec le Seigneur. Lorsqu'ils sont appelés à partager avec d'autres, ils demeurent discrets et sont très prudents afin de ne pas ternir le témoignage de la vérité. Les élus sont très peu dans notre monde de ténèbres spirituelles, et encore moins sont les combattants pour la vérité, mais le Seigneur veille sur tous les siens.

Posez-vous la question, si Jésus reviendrait aujourd'hui même, à qu'elle église se joindrait-il? Assisterait-il au culte de votre groupe particulier? Se vêtirait-il avec l'habit et la cravate d'un pasteur moderne? Serait-il d'accord avec vos doctrines? Supporterait-il vos manières d'agir? Monterait-il sur l'estrade faire des grandes campagnes d'évangélisation? Au contraire, il se joindrait aux pauvres de la société, il fréquenterait les défavorisés, les rejetés et les criminels. Il assisterait à leur dévouement pour leur survie dans un monde qui les méprise. Il se vêtirait comme eux, de jeans et de t-shirt. Il rejetterait les enseignements des églises et ne supporterait pas la manière d'agir des gens qui se disent chrétiens. Il s'abaisserait au même niveau que le pire marginal, il critiquerait fortement les flatteurs et les dissimulateurs, et transmettrait son message bouche à bouche avec certitude et compassion, mais aussi avec rage et indignité face à ceux qui le déforment pour dominer sur leurs pareils en exploitant la misère humaine. Certains pensent même qu'il serait un motard audacieux, venu sur son Chopper en roulant sur le grondement du tonnerre, dans le but de faire les préparations pour le grand rallie céleste qui va bientôt commencé. Si vous voyez Jésus autrement, comme un grand personnage religieux, pieux et respectueux, votre Jésus est un faux qui vous dirige dans les voies de la perdition. Il y a du vrai dans ces paroles qui disent que «l'homme créa Dieu en son image», car le Jésus des gens qui se disent nouveaux-nés par décision personnelle, est le fruit de leurs imaginations maladives qui provient d'une conscience déréglée. Ils ont reçu l'esprit d'un christianisme dénaturée qui les pousse dans des extravagances et des délires de tous genres. Ceci est la pure vérité, elle n'est pas plaisante, elle irrite les oreilles, elle enflamme les sens, mais elle est salutaire à qui a des oreilles pour entendre.

À Christ seul soit la Gloire
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#Posté le mardi 20 août 2013 16:03

souvenir de alphanet

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#Posté le jeudi 01 août 2013 15:07

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